Правильное мышление
Зарождение логики относят приблизительно к 6 веку до н. э., к так называемому осевому времени в Греции, Индии и Китае. Однако сформировалась логика как наука только в Греции. Оформленная в трудах Аристотеля, она почти в неизменном виде просуществовала до 19 века. В Индии и Китае она не получила такого развития. Вопрос – почему?

Ивин А.А. объясняет это следующим образом: в Греции созданию науки логики благоприятствовали условия ее появления. А в Китае и Индии отсутствовали. Дело в том, что стиль рационального мышления не может развиться в условиях насилия и принуждения. Для возникновения такого стиля просто нет нужды. Нет необходимости что-то рационально доказывать и объяснять: для утверждения той или иной точки зрения достаточно авторитета, веры, ссылки на традицию.

В Древней Греции, в условиях демократического полисного управления, невозможно было утверждать что-то бездоказательно, ссылаясь на веру или на силу. Свободные граждане полиса нуждались в выработке правил рационального мышления, приводящих к истинному выводу независимо от желания или хотения рассуждающего. Такое правильное мышление позволяло находить истину без аргументов на авторитет или традицию. Даже когда в Афинах утвердилось тираническое Правление тридцати, Сократ высмеял законы тиранов Крития и Харикла, апеллирую к здравому смыслу.

Истории известны примеры того, как отсутствие необходимых условий делает неактуальным какое-либо открытие. Например, в той же Древней Греции был фактически создан паровой двигатель. Устройство, работающее по его принципу, двигало фигурки в греческом театре теней. Вместе с тем, необходимости в создании парового двигателя в ту эпоху не возникло, поскольку труд рабов успешно решал проблемы, встающие перед обществом. Открытие никак не было использовано, и его реализация отложилась на тысячелетия. Также обстояло дело, по всей видимости, и с логикой в Индии и Китае.

Интересно, что развитие логики приходится как раз на эпоху Будды Сиддхартхы Гаутамы, жившего в 623 – 543 г. до нашей эры и Конфуция (551 – 479 г. до н. э.). Можно предположить, что буддизм и конфуцианство в некотором роде создали благоприятные предпосылки формированию правильного мышления, свободного от принуждения. Однако победить традиционное, догматическое мышления им не удалось, и прежний стиль рассуждения восторжествовал, затормозив эти страны в своем развития.

Также в подтверждение этой идеи можно отметить, что расцвет диалектической логики (не формальной) пришелся на эпоху схоластики в средние века, и на первую половину 20-го века в двух авторитарных режимах: в СССР и в национал-социалистической Германии. Как говорили, под Сталинградом в смертельной схватке сошлись правые и левые гегельянцы. Сама гегелевская логика берет свои идеи в средневековой схоластике. В средневековье независимая, доказательная аргументация была излишней, и даже опасной, поскольку истина считалась заранее предзаданной в божественном откровении. Логика могла только в лучшем случае подтвердить христианский догмат.

В Советском Союзе диалектическая логика обслуживала квазирелигиозную идеологию, основанную на вере в построение царства божьего на Земле, не имеющую (как считалось) изъянов, авторитарную и догматическую. Это также свидетельствует о неактуальности формального, строгого стиля мышления в несвободную эпоху.

Человек, наученный правильному рациональному мышлению, не может не получать верных ответов, которые следуют с необходимостью строгого вывода. Никакое принуждение, никакая традиция не в состоянии лишить мышление этих правильных ответов, перед которыми пасуют вера, догма или насилие.